Justicia Restaurativa: flexibilidad en la práctica, fidelidad a los principios

 INTRODUCCIÓN

Siempre he defendido la importancia de la práctica de la Justicia Restaurativa. Sin embargo, últimamente estoy comprobando que aplicarla sin conocer sus fundamentos puede resultar perjudicial. Es urgente que quienes quieran convertirse en facilitadores comprendan qué es realmente esta filosofía de justicia y, sobre todo, que entiendan que sus prácticas deben adaptarse al lugar donde se desarrollan.Podemos organizar diez cursos de formación y terminar con diez formas diferentes de entender y aplicar la Justicia Restaurativa. El error sería intentar copiar íntegramente un modelo concreto, cuando lo importante es conocer su esencia para adaptar las prácticas a cada país, su cultura y sus necesidades. Y no debemos confundir la formación en procesos restaurativos con la formación en terapia o comunicación no violenta, aunque estas puedan aportar herramientas complementarias.

La justicia restaurativa busca transformar el daño

 

INTRODUCCIÓN

Intentar resumir o generalizar qué es la Justicia Restaurativa resulta complicado, porque si preguntamos a las víctimas o a las personas infractoras, cada una nos ofrecerá una visión diferente. El camino hacia la restauración es único, pues las necesidades de las víctimas son distintas y, por tanto, también lo serán las obligaciones de reparación o compensación que deba asumir la persona ofensora.Sin embargo, existen dos aspectos fundamentales en la Justicia Restaurativa: la reparación del daño y la reconexión con la comunidad.

La reparación de la víctima, porque nos ocupamos del daño causado por el delito y de sus consecuencias, tanto para la víctima directa como para otras personas afectadas. Se trata de reparar, mitigar o compensar ese daño en la medida de lo posible. Pero hablamos de reparación en el sentido más amplio: devolver a la víctima y a la sociedad algo bueno después del mal causado. A su vez, esta reparación puede permitir que la persona infractora sea reconocida por lo positivo que haga a partir de ese momento y deje de ser definida exclusivamente por el delito que cometió.

La justicia restaurativa no puede caer en los mismos errores que la justicia tradicional

INTRODUCCIÓN

Para quienes nunca hemos sido víctimas directas de un delito, resulta complicado ponernos en el lugar de una persona que lo ha sufrido, especialmente si ha sido grave. La justicia penal tradicional puede hacer que las víctimas se sientan aún más victimizadas durante el proceso: son interrogadas una y otra vez, deben recordar el dolor sufrido y, en ocasiones, reviven el trauma. Y cuando quizá empiezan a superar lo vivido, son llamadas a juicio.Además, el proceso penal no siempre tiene suficientemente en cuenta a las víctimas indirectas, como los familiares y allegados, cuyo sufrimiento también merece ser escuchado. Tanto unas como otras pueden acudir al juicio con expectativas que no se corresponden con lo que este puede ofrecerles: esperan desahogarse, contar cómo se sintieron, explicar cómo ha cambiado su vida y expresar qué necesitan para seguir adelante. Sin embargo, el proceso penal se centra fundamentalmente en probar los hechos y determinar la responsabilidad del infractor.

Otro problema surge cuando no hay una persona ofensora identificada, esta ha fallecido o ya no es posible exigirle responsabilidad penal. En estos casos, las necesidades de las víctimas no desaparecen, aunque las posibilidades de respuesta penal sean limitadas o inexistentes. La Justicia Restaurativa nos permite ampliar la mirada y preguntarnos qué podemos hacer por ellas, incluso cuando no es posible un encuentro con la persona ofensora.

Del trauma a la reconexión: el papel de la Justicia Restaurativa

 INTRODUCCIÓN

La Justicia Restaurativa surge por y para las víctimas, sin perjuicio de que, al ayudarlas, también se contribuya a que las personas infractoras puedan reconectar con la comunidad.

Hablo de reconectar, más que de reintegrar, porque todos somos piezas de un todo: la comunidad. Estamos conectados y, cuando alguien comete un delito o lo sufre, esa conexión se rompe. Tanto la víctima como la persona infractora necesitan recuperar sus vínculos con la sociedad, aunque cada una deba hacerlo de una manera diferente, atendiendo a sus propias necesidades.En otras ocasiones he hablado de las víctimas y del trauma que supone sufrir un delito. Hoy quiero profundizar en ello, porque el trauma y el camino para superarlo son diferentes para cada persona. Los procesos de Justicia Restaurativa pueden ayudar a afrontar ese trauma, algo esencial para recuperar la conexión con los demás. Como señala Richard Rohr, «el dolor que no se transforma se transfiere» y, lejos de favorecer la reconexión, puede contribuir a perpetuar el sufrimiento y el distanciamiento.

¿Por qué nos da miedo la palabra justicia?

 He comentado en alguna ocasión que no entiendo ese miedo a utilizar la expresión Justicia Restaurativa y la tendencia a sustituirla por “prácticas restaurativas”. Para mí, “prácticas” se queda corto.

Las prácticas son herramientas, métodos, formas concretas de hacer. Pero la Justicia Restaurativa es mucho más que un método o un proceso. Es una manera diferente de entender el daño, las relaciones, la responsabilidad y, en definitiva, la propia justicia. Además, está en constante evolución. Lo que hoy consideramos una buena práctica restaurativa puede quedar superado mañana. Por eso necesitamos flexibilidad y capacidad para seguir aprendiendo, más que encerrarnos en definiciones rígidas o en tecnicismos.