La justicia restaurativa se centra en hacer lo correcto

INTRODUCCIÓN

Lo bueno de la Justicia Restaurativa es que no se fundamenta en teorías complicadas o extrañas para la comunidad, se basa en el sentido común, en lo que las personas en su mayoría pensamos que es lo correcto, lo justo. De ahí, que la Justicia Restaurativa y sus diferentes prácticas partan de algo muy sencillo: "Quién ha hecho algo malo, debe hacer lo necesario para remediarlo, mitigarlo o compensarlo" se debe dar una oportunidad para hacer las cosas bien, en este caso reparar el daño y hacer curar el dolor que se ha causado. Esto lejos de ser una obligación o un castigo es lo justo y además produce un beneficio que el castigo por si solo no hace y es que favorece la responsabilización del que ha hecho mal y una actitud activa. Por ejemplo, la justicia penal no favorece esta responsabilización, ya que al infractor le pone a la defensiva, le dice que tiene derecho a no declarar contra si mismo, a no decir la verdad...le da "carta blanca" con toda una serie de derechos para no reconocer jamás el daño que hizo, y le dice que es legal y justo. Sin embargo, la Justicia Restaurativa favorece la asunción voluntaria y activa de responsabilidad y con ello la reinserción del infractor. 

¿Es compatible la figura del abogado penalista con la justicia restaurativa? A propósito del Caso Dani Alves

INTRODUCCIÓN

Las noticias de esta semana giran en torno a Dani Alves y su prisión provisional a espera del juicio por una supuesta agresión sexual. Además hemos sabido que ha cambiado de abogado y ha fichado a un famoso abogado, que ha participado en muchos de los casos mediáticos de los últimos años. No nos vamos a centrar el figura personal de este abogado pero si en lo que representa; abogado penalista que defiende a los “malos” y se ciñe a la estricta legalidad y al derecho. Este prototipo de abogado que era a lo que se aspiraba hace unos años cuando se estudiaba derecho y que hemos visto en muchas series y películas tiene opiniones como las siguientes: "Situar a la víctima en el eje del sistema está distorsionando el sistema de garantías". También opina que : “grupos como ecologistas, consumidores, vecinos, feministas... ¡Todos colectivos entrañables! Están adquiriendo en el sistema penal una voz más allá de lo razonable" En definitiva, está claro que este abogado está en contra de todo lo que llevamos reclamando durante muchos años desde la justicia restaurativa y que ha recogido diferentes leyes como la Ley 4/2015, de 27 de abril, del Estatuto de la víctima del delito. Parece que no está de acuerdo en dar voz a las víctimas, que recuperen el protagonismo que las corresponde en un hecho que las afecta tan directamente como el delito pero además parece estar en contra de cualquier fórmula que potencie el empoderamiento de la sociedad civil algo que también promueve la justicia restaurativa a través de sus herramientas que fomentan la inclusión, participación y responsabilización de todos incluida la comunidad.

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Verguenza y justicia restaurativa

 INTRODUCCIÓN

El tema de la vergüenza se ha convertido en un tema controvertido en la justicia restaurativa por eso hoy retomo esta idea.  La  conciencia de la vergüenza y su dinámica es fundamental porque es evidente  que la vergüenza, juega un papel importante en la psicología humana y las interacciones.  Lo que desencadena la vergüenza, la forma en que se expresa y cómo se amplifica o se quita "peso"  varía culturalmente. Así que la vergüenza se da en todas las sociedades . Sin embargo, en las sociedades occidentales frecuentemente ignoramos la verguenza. Como resultado tenemos un lenguaje muy limitado para hablar de ello. Así que la vergüenza pasa a la clandestinidad, sin dejar de operar, pero a menudo de manera negativa. La vergüenza puede ser positiva, cuando nos motiva a hacer lo correcto - cuando modificamos nuestro comportamiento, para dejar atrás la vergüenza. Pero la vergüenza es esencialmente una amenaza para nuestra autoestima y además nos debilita. De hecho,  la vergüenza juega un papel importante en la mayor parte de los infractores, así como en la forma en los que ofenden experimentan  la justicia. También  desempeña muy a menudo, un papel significativo en el trauma de las víctimas y las formas negativas que a menudo experimentan la justicia.

Ubuntu

INTRODUCCIÓN

El ser humano no se puede entender sino es en relación con los demás, vivimos en comunidad, nos rodeamos de amigos y familiares, formamos una familia. Se puede decir que estamos conectados, los unos con los otros, de una manera bien directa o indirecta. Por eso, cuando un delito se comete, se daña no sólo a la víctima directa sino también a la colectividad, a la sociedad en general. De ahí, que para abordar el delito de una manera más sanadora, la Justicia Restaurativa se presenta como una gran apuesta y no como algo nuevo sino como algo intrínseco a nuestra propia esencia humana. Esto lo podrían definir a la perfección en Sudáfrica, y a través de "Ubuntu", esta palabra simple, tiene muchas perspectivas y hay muchas formas de explicar su significado, aunque básicamente se basa en que todos estamos destinados a relacionarnos, a vivir en comunidad, y por eso es necesario que tengamos empatía y lealtad así como humanidad. Una frase que explica este Ubuntu es "yo soy porque nosotros somos".El delito genera una serie de daños a las víctimas pero también rompe la cohesión social, nos sentimos menos seguros, desconfiamos de los demás y estigmatizamos no sólo al infractor sino frecuentemente a sus allegados, esto por supuesto, acaba con la armonía social. 

Hacer justicia no es sinónimo de castigar

 

INTRODUCCIÓN

El propósito de la reflexión de hoy, es hablar de toda clase de víctimas, de todos los seres humanos que han sufrido un daño que según el estado es un delito y por eso, está sancionado por la ley. Cuando  oigo que las “víctimas quieren que se haga justicia”, no puedo dejar de preguntarme varias cosas: ¿por qué parece que castigo, se equipara a hacer justicia?, ambos términos se utilizan de forma intercambiable, muy a menudo, de ahí que cuando se “clama por más justicia”, muchas personas, yo diría la mayoría lo que hace es reclamar más castigo y penas más duras. Es más parece que “justicia” se utiliza eufemísticamente, para referirnos a castigo. Si esto es así: ¿Qué pasa con aquellas personas que han sufrido un delito, pero el infractor, no ha sido capturado o no está identificado?¿Debemos pensar que puesto que no se puede castigar a nadie, no se puede hacer justicia? Esto no debería ser así, ya que no solo sería injusto valga la redundancia, sino que estaríamos abandonando a su suerte a personas que necesitan nuestra ayuda. 

Entrevista en onda cero- Más de uno Burgos

El viernes día 20 tuve la oportunidad de participar en el Programa más uno Burgos de Fuencisla Criado. En él hablamos de qué es la justicia restaurativa, los 16 años de justicia restaurativa en Burgos, nuestro programa reconexión (que fue suspendido por la Secretaría General de Instituciones Penitenciarias a pesar de los buenos resultados), del programa individual de justicia restaurativa para víctimas Ave Fénix y sobre todo de cómo la justicia restaurativa es mucho más que encuentros conjuntos.

También pude opinar de la famosa ley del si es si, y cómo la justicia restaurativa debe preocuparse por las víctimas y en este caso no se está haciendo. Espero os guste os dejo el enlace, mi intervención es a partir del minuto 34.10 https://www.ondaceroburgos.es/PodcastBurgos?c=x8hfbx0&p=masdeunoburgos

Memoria del Servicio de Justicia Restaurativa año 2022

 

INTRODUCCIÓN

El Servicio de justicia restaurativa ha cumplido 16 años. En nuestra web ya podéis encontrar la memoria de actividades del año 2022. Cabe resaltar que además de ofrecer el Servicio de Justicia Restaurativa en los juzgados, hemos puesto en marcha un programa individual de justicia restaurativa para víctimas de delitos graves cuyos resultados podréis encontrar en la memoria y además prestamos servicios de acompañamiento post penitenciario (mientras esperamos que se vuelva a reanudar nuestro programa individual de justicia restaurativa para privados de libertad reconexión)

En este link la memoria https://justiciarestaurativa.es/servicio-de-justicia-restaurativa-de-castilla-y-leon-prestado-por-la-sociedad-cientifica-de-justicia-restaurativa-en-colaboracion-con-amepax-3/

Justicia restaurativa, ética y delitos de terrorismo

 

INTRODUCCIÓN

La justicia restaurativa en el ámbito penal surgió para devolver el protagonismo de las víctimas, éstas quedan fuera del proceso penal ya que incluso declaran como testigos en un hecho que las afecta tan directamente como el delito. En este sentido, siempre hubo mucho debate sobre si la justicia restaurativa se centraba en las víctimas o en las personas ofensoras. El problema surge cuando se utiliza la justicia restaurativa con fines exclusivamente políticos y como fórmula para lograr que las personas salgan lo más rápido posible de prisión y amparados en que participan en justicia restaurativa. Desgraciadamente esto está pasando cuando hablamos de terrorismo y de presos de ETA. Porque solo se habla de humanización, con lo que obviamente todos estamos de acuerdo, de potenciar medidas para agilizar su vuelta a la sociedad pero casi siempre se olvida a las víctimas además víctimas de ETA ha habido en todo el territorio y no solo en el País Vasco. Y aquí es donde radica el primer problema de muchos al concebir la justicia restaurativa como un instrumento para fines muy alejados de lo que la justicia restaurativa es e implica.

JUSTICIA RESTAURATIVA COMO PROCESO DE HUMANIZACIÓN

Siempre he defendido que la justicia restaurativa es igualmente buena en delitos muy graves y que todas las personas tienen derecho a acceder a esta justicia. Para continuar leyendo pincha aquí https://www.lawandtrends.com/noticias/penal/justicia-restaurativa-etica-y-delitos-de-terrorismo-1.html

Venganza, retribución y justicia restaurativa

INTRODUCCIÓN

A pesar de que se suele ver la Justicia Restaurativa como opuesta a la retributiva tienen muchas cosas en común, como alguna vez he comentado, ambas parten de las emociones la diferencia estriba en la forma que cada una usa para canalizar estas emociones. Leyendo a Howard Zehr, me gusta reflexionar sobre la conexión entre venganza y justicia restaurativa. Retribución, venganza y el perdón parecen reflejar un sentido humano básico de equidad, de equilibrio y reciprocidad, por lo tanto, conlleva una necesidad fundamental para equilibrar al máximo cuando se ha producido un desequilibrio. De acuerdo con McCullough, los tres han sido esenciales a lo largo de la historia humana. Sostiene que los tres han contribuido a la cooperación humana. Como señala Atwood, por ejemplo, el instinto de "venganza" es la base de débito y de crédito, que hace que nuestra economía sea posible. La retribución supone un esfuerzo por hacer bien, de forma equivocada, equilibrar el marcador, con cierta apariencia de proporcionalidad y el límite por ejemplo del (ojo por ojo en el libro de Levítico). La venganza supone un plus de retribución - que trata de enderezar entuertos, yendo más allá de proporcionalidad como por ejemplo (la "Ley de Lamec" en Génesis).McCullough dice que históricamente el perdón es más probable entre las personas que se conocen y se preocupan por los demás, y la venganza a menudo se dirige a aquellos que están más distantes.

16 años de justicia restaurativa

 

INTRODUCCIÓN

Acabamos de finalizar la memoria del año 2022 del Servicio de Justicia Restaurativa de Castilla y León -Burgos, en esta memoria que pronto estará disponible en nuestra web, podéis encontrar datos del Servicio y otras actividades complementarias que hemos realizado como Sociedad Científica de Justicia Restaurativa durante el pasado año.

En este caso, se incluye la memoria de primer grupo de nuestro programa individual de justicia restaurativa para víctimas de delitos graves Ave Fénix. Si queréis acceder a la noticia os adjunto el link a la noticia 

https://www.cyltv.es/videoSH/fa86eab6-5439-4866-99df-18f5c8d882fd/16-anos-del-servicio-de-justicia-restaurativa