(imagen propiedad de Virginia Domingo)
Las personas que participan en la justicia restaurativa tienen voz, no son interrogadas sino que generamos espacios restaurativos para que puedan contar su historia. Por eso, los y las facilitadoras somos los guardianes de las historias de las personas.
El ser humano, igual que la mayoría de los seres vivos, vive en comunidad. Desde que nacemos nos relacionamos con un grupo, la familia, el colegio, los amigos...Por eso, todos estamos interconectados y lo que hacemos afecta a los demás, igual que lo que los demás hacen, nos “toca” de forma directa o indirecta en nuestra vida. Las relaciones entre los miembros es un elemento fundamental ya que todos nosotros estamos condicionados por estas relaciones, incluso antes de nuestro nacimiento. En la medida en que nuestros padres se han mantenido juntos o se han distanciado, han estado en contacto con otros miembros de la familia y otras variables, todo esto influye en lo que somos o podemos llegar a ser. La relación con los que nos quieren y /o deberían preocuparse por nosotros, también determina nuestro carácter. Las personas nos basamos en las relaciones y en ocasiones éstas nos pueden afectar también negativamente, por el simple hecho de querer ser aceptados o queridos en el grupo.
Estas relaciones que podríamos calificar como “dañinas”, pueden repercutir en las relaciones con otras personas ajenas a ese grupo, un ejemplo claro de esto podría ser el joven que para ser admitido en el círculo de amigos, comete un delito, dañando así su relación con la víctima, por adquirir una relación con ese grupo concreto.
Sin duda, es importante tener artículos científicos que avalen las buenas prácticas en justicia restaurativa, igual que los artesanos son los que sabe lo que es la ética y las buenas prácticas, los teóricos son los que pueden avalar, dar consejos y colaborar para mejorar la efectividad y dar publicidad a estas buenas prácticas.
Sin embargo, el problema surge cuando el estudio se hace por los que teóricamente hacen también las prácticas y las dudas son qué justicia restaurativa se hace en la actualidad.
DIFERENCIAS ENTRE PROGRAMAS RESTAURATIVOS, TALLERES Y OTRAS INTERVENCIONES CON PRIVADOS DE LIBERTAD.
En primer lugar, actualmente lo que se hace en justicia restaurativa para personas condenadas por delitos depende de lo que Instituciones penitenciarias ha decidido que es o no es justicia restaurativa. De forma unilateral se ha instaurado unas pautas para decidir qué se puede hacer y no. Y sin embargo, lo que se ha implementado nada tiene que ver con verdaderos programas restaurativos.
Algo importante de la justicia restaurativa es la flexibilidad y es que la justicia restaurativa no es solo un programa ni es solo una práctica, sin embargo, hace algunos años se decidió por Instituciones Penitenciarias que solo se podía hacer una intervención llamada diálogos restaurativos. Son talleres divididos en sesiones en los que se le explica los privados de libertad o condenados a medidas alternativas conceptos como qué es justicia, las víctimas, el perdón (algo que en definitiva no tiene nada que ver con justicia restaurativa e implica imponer nuestros valores a las personas ofensoras, justo lo que no hacemos en justicia restaurativa) …y luego se les manda hacer una serie de ejercicios. Continuar leyendo en : lawandtrends
Sufrir un delito y convertirse en víctima de por si es un hecho terrible y traumático pero esto se agrava cuando se acude a la justicia buscando precisamente esto, que se haga justicia. La víctima se siente tan presionada y señalada que en ocasiones el proceso penal provoca la victimización secundaria, ya que todo lo que acudir a la Justicia conlleva, no la deja cicatrizar las heridas sino que la hace revivir el delito y la condena a llevar el rol de víctima de una forma perpetua. Las personas que han sufrido un delito piensan que durante el proceso penal y en el juicio serán escuchadas, y que todas sus preguntas, sus dudas e inquietudes serán solucionadas pero esto está muy lejos de ser así. Son meros testigos en un proceso que las afecta tan directamente como el delito, los daños que han sufrido parecieran colaterales puesto que lo que se va a dilucidar durante el proceso es si el infractor cometió el delito, y por tanto vulneró la norma que el estado ha creado. El estado es la víctima principal. Muchas víctimas además afirman que se sienten un cebo que usa el Estado para conseguir castigar al infractor.
En la actualidad, la Justicia que impera en nuestro ordenamiento jurídico penal es llamada justicia retributiva o más bien punitiva, sin embargo, esta denominación está más en consonancia con lo que quiere el legislador que con la verdadera realidad de las víctimas. Me explico, suelen decir que las víctimas son muy punitivas y que siempre quieren penas más duras, sin embargo, esto es así porque no encuentran otra fórmula viable para sentir que se hace justicia. El legislador amparado en esto, y así ha ocurrido en España, no hace otra cosa que endurecer las penas y reformular las leyes para que cada vez suenen más severas y punitivas. Esto sin embargo, no se traduce en menos delitos y en menos infractores reincidiendo por temor al castigo. Por eso, creo que en lugar de vendernos penas más duras, amparándose en que es lo que queremos, el legislador debería empezar a pensar como humanizar la justicia penal, cómo conseguir que las víctimas estén satisfechas con la justicia, mejore su concepción sobre ésta y sobre todo puedan superar el delito.
Hace falta más formación especifica en justicia restaurativa esto es cierto, sin embargo, proliferan cada vez más, cursos de justicia restaurativa en los que tan solo con ver la explicación y justificación del curso, el temario, entran dudas de lo que verdaderamente se va a ofertar y transmitir .
Y es importante la pedagogía restaurativa porque si los que imparten cursos no saben o no conocen bien de lo que hablan, se van a perpetuar los errores, los mitos y las falsas concepciones sobre lo que es la justicia restaurativa y sobre todo sobre cómo se aplica.
En mi caso, la ética me dice que si de algo no sé, no voy a impartir un curso porque no estaré ofreciendo lo mejor de mi a los alumnos, pues en justicia restaurativa es todavía más importante y más aún si se hace para universitarios. ¿Qué futuro tiene la justicia restaurativa si los profesionales facilitadores del mañana están formados por gente sin formación que no sabe lo que la justicia restaurativa realmente es o implica?
No me extraña que luego se oigan noticias en las que se habla de justicia restaurativa y se usa la palabra conciliar o se siga pensando que la ley en España prohíbe la justicia restaurativa en violencia sexual y de género cuando lo que prohíbe es la mediación y conciliación.
LA IMPORTANCIA DE LA PEDAGOGIA RESTAURATIVA
Para mostrar esto voy a poner un ejemplo; dicen en la justificación de un curso que se celebra hoy:" La Justicia Restaurativa es un medio y herramienta similar a la mediación y distinta a la Justicia Tradicional". No hay consenso sobre qué es justicia restaurativa, es más es un concepto en constante evolución pero definirla como un medio o una herramienta es limitarla demasiado a un proceso concreto y la justicia restaurativa es mucho más, es paradigma de justicia, es movimiento social, es enfoque, es forma de vida...Pero lo que si no hay necesidad de decir es que es similar a la mediación, es cierto que ambas ayudan a la solución pacifica de los conflictos pero mientras la mediación es un mecanismo alternativo la justicia restaurativa no, y mientas la mediación aplica a conflictos donde hay corresponsabilidad, la justicia restaurativa se usa en general, cuando hay daños que generan desequilibrios.
Quizá por esta mala explicación siguen diciendo que "el taller tratará lo que son los sistemas alternativos para la resolución del conflicto, la Justicia Restaurativa como alternativa a la Justicia Tradicional como ejemplo de uno de los procesos de reparación de daños, de forma práctica y dinámica". Si van a hablar de sistemas alternativos de resolución de conflictos van a hablar de mediación, conciliación...y por tanto nada que ver con justicia restaurativa y si ven a esta justicia como una alternativa es que tampoco van a hablar realmente de justicia restaurativa. Y sí en justicia restaurativa hablamos de reparación del daño pero no como algo esencial, ya que la reparación en justicia restaurativa tiene poco que ver con la reparación como la entendemos en la justicia tradicional.
CONCLUSIONES
Sería bueno que los cursos, los talleres, la formación se ofreciera por personas que realmente son conocedoras de la materia que van a impartir, esto aplica a cualquier ámbito no solo la justicia restaurativa. También es increíble ver como los mediadores se ponen muy serios con la formación, y luego cualquier mediador o mediadora cuyo currículo es master en mediación se ve capaz de impartir un curso de justicia restaurativa. Igual de esencial es la formación en justicia restaurativa que en mediación. Claro tampoco ayuda que se oferten cursos de justicia restaurativa y se acrediten en el Ministerio de justicia como formación en mediación.
Hasta que el sistema, el legislador, los políticos, los mediadores y los facilitadores no entiendan que ser mediador no te habilita para saber de todo, la justicia restaurativa funcionará a medio gas. Puede que el curso que he puesto de ejemplo sea bueno pero con esta justificación que ofrecen desde luego no entra ganas de asistir.
Ahora, Ruth Ortiz ha solicitado a la justicia la cancelación de dicha publicación. La madre de los dos menores ha iniciado los trámites a través de la Fiscalía de Menores de Barcelona. En principio, la obra iba a ser publicada el próximo 26 de marzo, aunque el asunto puede alargarse en el tiempo.
De momento se ha paralizado la publicación de este libro sobre la confesión de los asesinatos de sus hijos por José Bretón, sin embargo, me planteo varias dudas éticas y legales al respecto de la posible publicación del libro. ¿Es ético? ¿Es legal? ¿Aporta algo importante para que sea necesario que vea la luz?
Son muchas cuestiones pero para mí lo esencial es proteger la memoria de las víctimas y evitar la revictimización de la madre de los niños.
¿LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN ES COMPATIBLE CON LA NO REVICTIMIZACIÓN DE LAS VÍCTIMAS?
En primer lugar debo decir que no voy a valorar le libro porque no lo he leído ni quiero leerlo ya que no aporta nada en mi vida y solo se centra en los daños que se hicieron y el dolor que se causó.
Quiero comenzar diciendo que efectivamente vivimos en un estado democrático donde está consolidada la libertad de expresión así en el artículo 20 de nuestro texto constitucional se reconoce y se protege los derechos: a) A expresar y difundir libremente los pensamientos, ideas y opiniones mediante la palabra, escrito o cualquier otro medio de reproducción b) a la producción y creación literaria, artística, científica y técnica. Y en el mundo actual en el que vivimos donde parece que todo atenta contra el honor de las personas, y colectivos debemos defender esta libertad de expresión. Cabe la posibilidad del secuestro de la publicación por via penal si es un delito o instrumento del mismo o como medida cautelar en la via civil. Continuar leyendo en : lawandtrends
Los procesos de Justicia Restaurativa son procesos que están centrados en las personas que sufren, ¿Cómo es esta ayuda para los que causan daños? Pues obviamente a responsabilizarse por su conducta y tomar conciencia de que debe hacer lo correcto, es decir se le ayuda para que pueda despojarse del rol de "delincuente", sin posibilidad de reinserción, y además de esta forma la víctima también es ayudada a empezar su camino hacia la recuperación, es respetada y siente que tiene voz en algo que le afecta tan directamente como es el delito.
La justicia Restaurativa no son solo encuentros víctima infractor y/o comunidad, pero si es posible esta reunión, lo cual suele tener efectos restaurativos importantes, es necesario tener en cuenta una serie de variables, para que los encuentros cara a cara puedan ser beneficiosos para víctima e infractor, y no repercutan negativamente en la víctima. Creo que lo esencial es que las víctimas estén informadas de qué pueden conseguir del proceso en sí mismo, y acepten voluntariamente, solo así podemos estar seguros que el encuentro no va a perjudicarlas más que beneficiarlas.
