El cambio de lente de la justicia restaurativa

 INTRODUCCIÓN

Para los que nunca hemos sido víctimas directas de un delito, es complicado ponernos en el lugar de una persona que ha sufrido un delito, especialmente si ha sido grave. La justicia penal tradicional hace  por lo general, que las víctimas se sientan más víctimas durante todo el proceso, son  interrogadas una y otra vez, teniendo que recordar el dolor que sufrieron y reviviendo el trauma. Y cuando quizá, empiezan a superar lo vivido, son llamadas al juicio. Pero además, el proceso penal se olvida de otras víctimas, las  indirectas como sus familiares y allegados, no se las tiene en cuenta y no pueden hablar, a no ser que sean testigos del crimen. En general, tanto víctimas directas como indirectas, acuden al juicio oral con unas expectativas diferentes, pensando que van  a poder desahogarse, que van a ser escuchadas y van a poder hablar no solo sobre cómo sucedieron los hechos, sino también acerca de  cómo se sintieron cuando sufrieron el delito y después, cómo es su vida tras el crimen y qué necesitarían para poder superarlo. 

No se debe burocratizar la justicia restaurativa

 

INTRODUCCIÓN

En ocasiones, me pregunto si no estamos perdiendo la esencia de la Justicia Restaurativa. Por un lado, están las personas que no entienden lo que es, y se limitan a calificar esta Justicia por sus herramientas. Para muchas personas en España, incluidos políticos, Justicia Restaurativa es mediación penal y ya, para otros justicia restaurativa es impartir un curso. El tema puede ser mucho más triste, cuando se ofrece en diferentes grados como criminología, la asignatura de mediación , diciendo que es de Justicia Restaurativa y además se imparte por personas que ni son mediadores, ni son facilitadores de Justicia Restaurativa, ni han tenido un mínimo contacto práctico, con los verdaderos "artesanos" de la Justicia Restaurativa. Por otro lado, en muchas ocasiones los propios profesionales de la Justicia Restaurativa somos los que nos obsesionamos con las herramientas, parece que de repente, la única herramienta de esta Justicia, son los círculos o las conferencias restaurativas. Y esto no sería tan malo si no fuera que como no han estudiado como facilitar estas prácticas restaurativas muchas personas (que encima son voluntarios sin formación y por supuesto la culpa son de las entidades que los "utilizan" no de ellos y ellas ) lo que hacen son pseudo prácticas.  

La justicia restaurativa no estigmatiza ni prioriza el castigo

 

CUANDO DIGO A QUÉ ME DEDICO 

Cuando comento a la gente que no me conoce, a qué me dedico, suelo observar dos reacciones bien diferenciadas; algunos, (generalmente los que alguna vez ha sufrido un delito y saben lo que implica esto), aprecian lo que les cuento y enseguida, me dicen que esa Justicia de la que hablo, es la que debiera existir de forma universal y general. Otros, (en muchas ocasiones son los que manifiestan que están hartos de la Justicia pero nunca han sufrido un delito), poco más que se ríen de mi, me llaman ilusa y me comentan con cierta sorna, pero "¿crees que un "delincuente" no va a delinquir de nuevo, solo por escuchar el impacto que el delito ha tenido en la víctima?. La cárcel es lo único que puede ayudar a ello".Y esta es la dicotomía en la que me suelo mover, lo cierto es que estoy convencida que si los segundos, sufren un delito cambiarán de forma radical, su forma de pensar. ¿Por qué nos empeñamos en creer que cuando hay un daño, hay que responder causando todavía más daño?. Creo que algunos piensan erróneamente, aquello que nos decían hace muchos años, eso de la letra con sangre entra, pero claramente se ha visto que esto no es así. Y entiendo que si el delito es de extrema gravedad es necesario el reproche social a través de la pena, pero soy consciente que esto por si solo no cubre las necesidades de la víctima.

La justicia restaurativa fomenta el empoderamiento

EMPODERAMIENTO

El empoderamiento es algo positivo y constructivo. Vivimos en un mundo, en el que casi todo es gestionado por personas ajenas a nosotros, el estado y las instituciones nos tratan muy a menudo como casi incapaces…un ejemplo: si tenemos un problema acudimos al juzgado y una vez lo hacemos, todo se gestiona por profesionales en un proceso en el que tenemos poco o nada que decir, cualquier profesional sabe lo que nos conviene, o parece saberlo, mejor que nosotros mismos. El punto de pérdida de poder llega al límite cuando el estado en una defensa desmedida de las víctimas de los delitos, pasa a convertirse en la víctima principal del delito, despojando a las víctimas reales de cualquier oportunidad de decidir, expresar su opinión y/o necesidades.

Es lo que Nils Christie aseveró cuando dijo que el estado se apropiaba del conflicto y del delito. Quizá no se quiso hacer de forma abusiva, sino que en un intento de defender a las personas más vulnerables, sin embargo, esto quedó desvirtuado al erigirse el estado en dueño absoluto del delito y de lo que ocurra durante el proceso penal, sin tener en consideración que el crimen afectó a una persona de una manera traumática.

Algunas consideraciones sobre la justicia restaurativa

 INTRODUCCIÓN

Después de tanto tiempo sigo sin saber definir la justicia restaurativa de forma adecuada  por cuanto la Justicia Restaurativa y en la línea de lo que Howard Zehr afirma, es un conjunto de principios y valores. Es más creo que si preguntamos a cada persona que ha participado en un proceso o programa de justicia restaurativa como la definirían tendríamos tantas conceptualizaciones como personas. Es cierto que esta Justicia tiene un matiz diferente con referencia,  a la actual penal ya que no es rígida y burocrática, tiene una flexibilidad que debe respetarse. También, sin lugar a duda, no deberíamos perder el elemento de justicia en los procesos restaurativos. La justicia restaurativa nos permite abordar, cómo nos han dañado, como enmendarlo y quienes deben participar.(Howard Zehr). No son prácticas para hablar, llevan aparejadas un elemento de justicia, que no se debe olvidar. La Justicia Restaurativa como he dicho en más de una ocasión, no es igual que mediación tiene coincidencias en cuanto a técnicas pero no hay una igualdad total.

Hay grandes diferencias en cuanto al tratamiento de la responsabilidad y al proceso :

En un encuentro de Justicia Restaurativa, va a haber más énfasis en las emociones y en el trauma. Debe existir preparación especial y así  dar la posibilidad para hablar sobre estas emociones. Por supuesto, hay un elemento de responsabilidad que debe ser reconocido. ?

¿Qué genera un proceso de justicia restaurativa?

 

(imagen propiedad de Virginia Domingo)

INTRODUCCIÓN

Lo bueno de interactuar con otros facilitadores y promotores de la Justicia Restaurativa es que puedo reflexionar sobre donde estamos con la Justicia Restaurativa y hacia donde queremos ir. Siempre he comentado que el buen facilitador, debe despojarse de su profesión de origen, es más, somos los que hemos estado relacionados con las leyes, los que tenemos más complicado esta labor, porque nos han enseñado a ser tan respetuosos con las leyes, que nos hemos olvidado de que lo más importante es el ser humano, que hay detrás.¿Cómo hacerlo, como despojarnos de nuestra profesión de origen?, me preguntaban gran acierto, pues primero dejando de pensar con la cabeza, simplemente y guiarnos un poco más con el corazón. Los seres humanos no somos racionales, a pesar de lo que pensamos, somos mezcla de emociones y son estos sentimientos, los que deben de salir a a luz, en un proceso restaurativo. Por eso, el facilitador, es el que va a ayudar para que fluyan y así las personas afectadas por el daño, puedan sanar.

Justicia restaurativa, empoderamiento y movimiento social

 

(imagen propiedad de Virginia Domingo)

Aunque vivimos en un mundo muy individualista donde la tecnología moderna nos separa más que unirnos somos seres relacionales. Y este sentimiento de pertenencia al grupo nos permite avanzar para que como comunidad podamos reclamar cambios que nos permitan fortalecer el mundo en el que vivimos, no será perfecto pero si podrá ser mejor. Muchas personas en diferentes lugares haciendo pequeñas cosas contribuyen a generar sociedades más pacíficas y menos apáticas e indiferentes ante las injusticias. Esto es una parte de lo que significa justicia restaurativa como movimiento social. 

Castigar no es hacer justicia

 INTRODUCCIÓN

Cuando explico que es Justicia Restaurativa, me doy cuenta que lo entiende mejor las personas que alguna vez han sufrido un delito. Los que nunca han sido víctimas, suelen tener muchas reticencias, no es algo raro, que me miren como si fuera un extraterrestre, lo peor es que suelen ampararse en las víctimas para decir que no están de acuerdo. Y este es el error, solemos creer que sabemos perfectamente que necesitan las víctimas o que es lo mejor para ellas, sobre todo, si han sufrido un delito de cierta gravedad. Por eso, cuando hablamos de Justicia Restaurativa, en más de una ocasión, vemos las reticencias de los que nunca han sido víctimas, y nos amparamos en que somos punitivos por naturaleza. No obstante, las víctimas son menos punitivas de lo que podemos pensar, conozco casos de personas que han decidido participar en un proceso restaurativo y sus allegados no lo han entendido pero es que, aunque nos parezcan vulnerables e incapaces de decidir, realmente son las víctimas las que mejor saben o pueden saber qué necesitan o qué esperan de la justicia para empezar su camino hacia la "sanación" tras el delito. 

Restablecer la confianza del ser humano; uno de los objetivos de la justicia restaurativa

 

INTRODUCCIÓN

La Justicia Restaurativa no es una nueva forma de ver la justicia,  puesto que ya hemos visto como se basa en tradiciones y en prácticas ancestrales de muchas comunidades, lo que si aporta es una visión diferente de la delincuencia y un nuevo objetivo, el delito es visto como una fuente de daño que debe ser reparado. Y un problema esencial que genera el daño es la pérdida de confianza tanto de las víctimas como de la sociedad en general. Desde que el delito se comete, todos nos volvemos en cierta medida un poco "paranoicos", perdemos la confianza en las personas que nos rodean porque hemos dejado de sentirnos seguros, esto también nos afecta como grupo, y quiebra los lazos sociales.Lo que las víctimas y las comunidades necesitan es tener su confianza restaurada. La obligación esencial de las personas ofensoras es demostrar que son dignos de confianza. El propósito de la justicia restaurativa debe ser fomentar este proceso.Por eso, no es descabellado pensar que uno de los objetivos principales de la Justicia Restaurativa debe ser el restablecimiento de la confianza. El intento de lograr esto en un nivel personal y también a nivel de grupo (social) puede darnos una doble visión acerca de como luchar frente a la delincuencia. 

Ante la crispación política mundial deberíamos buscar una justicia restaurativa como movimiento social o forma de vida

 Hace unos días asistimos a un atentado contra Donald Trump, esto sería algo inaudito si no fuera porque vivimos en un mundo convulso en el que la crispación política tanto dentro como fuera de nuestras fronteras se está traspasando a la sociedad.

A pesar de que se apuesta por la justicia restaurativa y las fórmulas de pacificación para lograr una mejor convivencia de los ciudadanos lo cierto es que el clima político no está favoreciendo la cohesión social. Nos estamos polarizando y ya no hay puntos intermedios, no hay nada más que visitar la red social X antigua twitter para ver esta polarización y el crecimiento del odio gratuito entre personas que no piensan igual. La pregunta sería ¿Qué nos está pasando? ¿Está influyendo el clima político?

JUSTICIA RESTAURATIVA COMO MOVIMIENTO SOCIAL

Como he dicho en alguna ocasión la justicia restaurativa surgió para construir, fortalecer o reparar comunidad. Generalmente nos centramos en la parte de reparar comunidad, y  es que actualmente cuando pensamos en justicia restaurativa nos viene a la mente la que se realiza cuando alguien sufre un delito y como fórmula para reparar o mitigar el daño causado. Sin embargo, esta justicia tiene el potencial de ir un poco más allá , de prevenir los daños y con ello fortalecer a la comunidad.

En ocasiones, se piensa que la palabra justicia debería dejarse solo para el ámbito penal y aplicada exclusivamente cuando se comete un delito que genera  daños y hace que surjan necesidades. Sin embargo, el elemento justicia no se debería perder  en ningún caso, tal y como decía Zehr,  porque al final lo que se trata es de honrar con nuestras relaciones y si hemos dañado a otra persona reconocerlo y asumir como algo lógico nuestra voluntad de mitigar este dolor que hemos causado. Es decir desde que nos relacionamos podemos dañar a otra persona y comprometer a la comunidad, por eso sería aplicable la justicia restaurativa.

De esta manera la justicia restaurativa tendría funciones preventivas y educativas con el propósito precisamente de fortalecer los lazos entre los diferentes miembros de la comunidad, justo algo que creo en estos momentos no está pasando. Continuar leyendo en lawandtrends

La justicia restaurativa favorece el desistimiento del delito

 DESISTIMIENTO DEL DELITO Y JUSTICIA RESTAURATIVA 

La Justicia Restaurativa no tiene como objetivo reducir la reincidencia, el principal objetivo es sanar a los afectados por el delito y sobre todo abordar el impacto del delito, es decir cómo ha dañado a las personas y en qué medida se puede atender sus necesidades. Asimismo tampoco es objetivo de la justicia restaurativa agilizar los juzgados. Sin embargo, es cierto que una consecuencia de la Justicia Restaurativa es la reducción de la reincidencia, es decir el desistimiento, lo que hace que muchos infractores decidan no volver a delinquir. ¿Por qué ocurre esto? Porque el concepto que el estado tiene de delito varía sustancialmente en la Justicia Restaurativa, no es solo una violación de una norma, (sé que a muchos abogados y operadores jurídicos esto les puede sonar raros) el delito afecta a seres humanos, no es algo jurídico, rígido y protocolario, con el delito debemos abordar las emociones, debemos reconocerlas como esenciales. Además la Justicia tradicional es ceremonial, no hace nada para remover el estigma de delincuente y de víctima, en cambio la Justicia Restaurativa abre la puerta al futuro, para el infractor; un futuro donde se le mirará por lo bueno que haga desde ese momento en adelante. Y para la víctima; un mañana en el que podrá dejar en algún momento de sentirse víctima.

Contexto en justicia restaurativa

 

(imagen propiedad de Virginia Domingo)

Aunque se habla de la responsabilización del infractor para que se inicie un proceso restaurativo, siempre he pensado que precisamente la labor de los facilitadores es durante las reuniones preparatorias hacer entender al infractor el daño que ocasionó, es decir que se responsabilice por lo sucedido. Pero me he encontrado ocasiones en que se responsabilizan por el daño, pero lo justifican por eso, más que responsabilización entiendo que se necesita que vean el contexto.

El contexto implica entender el impacto que ha causado tus acciones desde la perspectiva de las demás personas, conlleva entender la historia que hay detrás de las personas que sufrieron el delito. Esto además ayudará a generar empatía esencial para que el infractor decida que no quiere volver a delinquir.

Información sobre mi libro: "la función transformadora de la justicia restaurativa"

 Gracias a la editorial Sepin acaba de ver la luz mi libro : "La función transformadora de la justicia restaurativa"

¿Qué podéis encontrar en el libro? ¿Qué tiene de nuevo con respecto a otros libros?

En la función transformadora de la justicia restaurativa tenéis un primer capítulo dedicado a la conceptualización de la justicia restaurativa que no es otra cosa que un acercamiento a cómo entender la justicia restaurativa, principios, objetivos y valores. Algo necesario para luego poder facilitar procesos restaurativos y diseñar intervenciones restaurativas sabiendo que lo son.

Posteriormente hay un capítulo sobre cómo facilitar procesos restaurativos, en él se habla de los aspectos más destacados que de forma práctica necesita conocer un facilitador/a para entender como gestionar tanto las reuniones preparatorias como las conjuntas si las hubiere.

Siguiendo la visión práctica hay otro capítulo  dedicado a la justicia restaurativa en delitos de violencia sexual y de género. Un tema muy controvertido pero que la experiencia me ha demostrado que es perfectamente posible y viable procesos restaurativos en estos supuestos. En este caso, con un enfoque eminentemente práctico incluyo otras posibles intervenciones restaurativas como los programas individuales. Para eso hablo de dos ejemplos reales de programas que funcionan como Ave Fénix o han funcionado como Reconexión.

Los seres humanos somos seres racionales pero también emocionales

 INTRODUCCIÓN

A pesar de lo que se pueda decir, que somos seres racionales, nuestras acciones en general, no se basan en algo racional, somos mezcla de emociones, intuición y lógica. Por eso, el aspecto emocional no se puede dejar de lado en nuestra vida diaria, y por ende, ni mucho menos cuando se comete un delito. Entiendo que debe existir el derecho y los sistemas legales, no obvio la importancia del derecho penal pero si creo que abandona el aspecto emocional y lo sustituye estrictamente por el aspecto legal. Como individuos que somos, estamos interconectados con los demás, vivimos en comunidad y esto hace que debamos asumir ciertas responsabilidades, un de ellas es la de el que hace algo mal, debe enmendarlo e intentar hacer lo correcto. Y en esto la Justicia penal no debiera ser diferente, sin embargo muchos sistemas penales están basados o más bien enfocados en los derechos y no en las responsabilidades, un ejemplo claro es que para el sistema penal no importa si el infractor es culpable o no, le dará toda un serie de derechos que disminuyen el posible espacio para la responsabilización por el  delito. 

Además la víctima va a ser considerada un mero "cebo" para intentar conseguir que el infractor sea castigado, no importa realmente su dolor, tan solo para convertirlo en responsabilidad civil, pero lo que importa es su testimonio y que tenga la validez necesaria para condenar al infractor. Las emociones quedan fuera, debe relatar lo sucedido simplemente reduciendo su declaración a lo acontencido. 

Algunos aspectos clave de la justicia restaurativa

 

(imagen propiedad de Virginia Domingo)

Lo importante de todas las prácticas restaurativas que realicemos es que son procesos inclusivos y participativos, dan voz a todos los afectados por el delito que lo deseen. Además tratan de corregir o reparar el daño y prevenir otros futuros, para eso intentar neutralizar las causas que dieron lugar al delito.

Nos trasladan la responsabilidad como valor, no solo para el que hace algo mal sino para la sociedad en conjunto, cómo hacer para generar un mundo más pacífico, y evitar que haya circunstancias que lleven a las personas al delito.

Se  centra por todo esto, en los daños y qué necesidades tienen los afectados por estos daños .

Limitaciones a las que se enfrenta la justicia restaurativa

 

INTRODUCCIÓN

Para mí, hablar de los límites de la Justicia Restaurativa es algo muy relativo y complicado de establecer a priori. En primer lugar, se está "vendiendo" que los procesos restaurativos solo son útiles para delitos muy leves, algo que a todas luces no hace mérito al por qué surgió esta justicia y sin duda, pone en desigualdad a víctimas que hayan sufrido delitos más graves, puesto que también tendrían derecho a beneficiarse de la Justicia Restaurativa. Otras veces se vende la justicia restaurativa como solamente un encuentro conjunto, lo cual supone limitar las posibles intervenciones restaurativas. Volviendo a las limitaciones de la justicia restaurativa habrá diferentes respuestas, si nos ceñimos a justicia restaurativa como prácticas concretas  ya sea mediación penal, conferencias o círculos, la Justicia Restaurativa, no sería posible al menos no en su versión estricta esto es reuniones preparatorias y conjuntas :

Si el ofensor no está identificado o no quiere participar.

Si la víctima no está dispuesta a participar.

Claramente la  justicia restaurativa se debe basar en la voluntariedad, porque no se concibe que una víctima sea obligada a encontrarse con su infractor ( las consecuencias en el plano de la victimización secundaria, serían nefastas y todo el beneficio que puede suponer para la víctima, se volvería en su contra), y por supuesto no se puede obligar a un infractor a tomar parte en el proceso, porque sino su asunción de responsabilidad no sería verdadera y no vería en la reparación del daño, una prestación socialmente constructiva.

La justicia restaurativa recupera la "voz" de las víctimas

 

(imagen propiedad de Virginia Domingo) 

La mayoría de las víctimas necesitan saber que el infractor no va a repetir los delitos, que hay menos probabilidades que ella o sus seres queridos vuelvan a convertirse en víctimas. Esto ayuda a que recuperen su sentimiento de seguridad. Sin embargo, en contra de lo que pueda parecer, la separación, y el aislamiento en la cárcel del infractor no satisface más que temporalmente esta necesidad, ya que finalmente con este castigo no se están cambiando las condiciones o circunstancias que llevaron a las personas al delito. Por eso, la respuesta a la violencia no debiera ser más violencia sino precisamente centrarse en las necesidades de las víctimas y su seguridad.

Debemos aspirar a una justicia restaurativa que sea también transformadora

 (imagen propiedad de Virginia Domingo)

Comparto una reflexión acerca de la importancia de que la justicia restaurativa sea también transformadora,  para ello debemos no solo reparar el daño que se ha producido sino intentar remover las causas que hacen que se reproduzcan. Como decía Séneca todo delito tiene un precedente y es por eso que nos interesa el origen para que no se vuelva a dar, esto tiene que ver con la función también preventiva de la justicia restaurativa. 

Algunos retos de la justicia restaurativa

 

¿QUIENES SON LOS EXPERTOS DE LA JUSTICIA RESTAURATIVA?

 Frecuentemente acudo a foros en los que se habla de justicia restaurativa, por personas que son teóricos, simplemente. Hablo por ejemplo, de profesores, jueces,  catedráticos de Universidad, personas de excelente y dilatada carrera profesional, en el mundo de la enseñanza, doctores de reconocido prestigio pero que  no están en contacto con la realidad, de lo que es e implica la facilitación de un proceso restaurativo. Por supuesto, que han escrito muchos libros, muchos artículos...pero no han facilitado un proceso restaurativo en su vida. ¿Me perturba pensar, si son ellos y ellas los verdaderos expertos y no los que están en contacto con la realidad y las dificultades y las bondades de la Justicia Restaurativa?.  

Es cierto que no tengo una respuesta única, ya que la práctica sin la teoría, no tiene mucho sustento, pero ocurre que si tienes mucha teoría y poca práctica, suceden cosas como pensar en justicia restaurativa como algo rígido, como una alternativa al juicio, como una forma de agilizar la justicia, o pensar que la mediación es justicia restaurativa...es decir como aspectos puramente teóricos y que se suelen asociar a justicia restaurativa, o más bien a mecanismos alternativos de solución de conflictos, pero que poco o nada tienen que ver con la realidad. 

¿Es imprescindible la seguridad total para una intervención restaurativa?

 INTRODUCCIÓN

Una importante variable que se debe tener en cuenta en justicia restaurativa es la seguridad de la víctima pero también de la persona ofensora . 

Solemos hablar, los que trabajamos en Justicia Restaurativa, de la necesidad de crear un espacio seguro para que las partes puedan sentirse cómodas, en iniciar un proceso restaurativo. En especial, esta seguridad se debe tener en cuenta para con las víctimas y si además el delito ha sido de cierta gravedad, todavía hay que tomar más precaución. Muchas normas priorizan esta seguridad, e incluso hablan de justicia restaurativa, siempre que no revictimice a las víctimas, este es el caso de la directiva del año 2012 y el posterior Estatuto de la víctima del delito en España que aunque parecen ser pro Justicia Restaurativa, finalmente si uno las lee, puede ver el temor que existe hacia la Justicia Restaurativa, en parte creo que es por el desconocimiento de cómo funciona y los beneficios que produce en las personas que participan en  un proceso restaurativo. Pero también creo que es por esta tendencia que tenemos, a pensar en las víctimas como personas incapaces, necesitadas de protección, que no saben lo que quieren y que demandan que otras personas decidan por ellas, no pueden pensar en una víctima, que desee contar su historia, quiera ver al infractor y quiera reivindicar qué quiere o qué necesita para sentirse satisfecha tras el delito. O simplemente nos cuesta pensar en víctimas que quieran participar en una justicia restaurativa aun cuando no deseen reunirse con la persona ofensora.

 No parecen creer que pueda existir víctimas, que quieran tener voz y participación, en algo que las afecta tan directamente como el delito. 

La importancia del trabajo restaurativo con la comunidad

 INTRODUCCIÓN

Suele entenderse la justicia restaurativa como fórmula para mitigar o aminorar el daño que se ha generado, sin embargo, muchas veces nos olvidamos del aspecto preventivo de la justicia restaurativa tal y como la concibió Howard Zehr. Para aspirar a una justicia restaurativa que también sea preventiva debemos pensar en la importancia de entender el origen de los delitos, y en general de las conductas violentas. Además yendo un poco más allá deberíamos fomentar los programas restaurativos en la comunidad.

En muchos países nos hemos limitado a pensar que la justicia restaurativa es necesaria para víctimas y persona ofensora, rara vez se nos ocurre que las personas cercanas a ambos también son afectados por el daño que se ha producido o causado. Y mucho menos tenemos el pensamiento de que la comunidad en general puede estar afectada por algo que daña a nivel interpersonal pero cuyos efectos se extienden a nivel grupal.

Y sin embargo, así es, somos seres relacionales, desde que nacemos vivimos en grupo: familia, amigos, escuela, trabajo y estamos conectados. Por eso, es importante entender que la comunidad especialmente la más cercana al lugar donde ha sucedido el delito o la acción violenta es también afectada por el daño que ha afectado a varios de sus miembros

Los seres humanos somos seres relacionales

 

INTRODUCCIÓN

Cada vez que veo  la película "la sociedad literaria y el pastel de piel de patata" basada en un libro del mismo nombre, me doy cuenta la importancia que tiene para nosotros, como seres humanos, sentirnos parte del grupo. Cuenta la historia de unas personas inmersas en plena segunda guerra mundial, que recuperan la sonrisa cuando empiezan a reunirse varios vecinos, primero a compartir una cena y luego lecturas literarias.

Lo que se ve en la película, lo que para mi subyace es que compartir con el grupo, sentirnos parte de la comunidad, nos hace recordar que somos humanos y nos conecta como personas.

La guerra además de las secuelas físicas, lo que hace es impactar en su espíritu y sentirse parte de un grupo, en este caso, la sociedad literaria, les hace olvidar por unos instantes la guerra y las secuelas físicas. El sentir que no estamos solos, y que otras personas nos acompañan en el camino de la vida, es esencial.

Pues con el delito, sucede lo mismo. Nos separa como grupo, primero afecta a la víctima y al infractor, que se aíslan de su entorno. Pero la comunidad también se desquebraja, porque la desconfianza y la perdida de seguridad, que provoca el delito, nos llega a todos nosotros. De repente, el mundo ya no es un lugar bueno para vivir, los cuentos con finales felices, dejan de tener sentido. Frente a esta desconexión, la justicia restaurativa nos recuerda que todos estamos interconectados y que lo que hacemos, afecta a los demás y a nosotros mismos. La Justicia Restaurativa da participación a los miembros de la comunidad para que como grupo, tomen decisiones y así funcionar mejor en el futuro, más cohesionados.

Daños y necesidades tras el delito

 

(imagen propiedad de Virginia Domingo)

Cuando sufrimos un daño, generamos unas necesidades y éstas son en las que se centra la Justicia Restaurativa, mucho mejor que la Justicia tradicional. Cuando la víctima tiene miedo, necesita volver a sentirse segura, además sentirá irá por haberse convertido en víctima, por eso reclamará justicia. Justicia que aunque muchos piensan que es castigo, no es así, las víctimas necesitan sentir que alguien se responsabiliza por el daño sufrido, y esto lo consigue los procesos restaurativos de una manera más eficaz y sincera. Además el delito, el proceso penal... genera ansiedad, necesitan recuperar el control de su vida, sentirse respetadas y sobre reequilibrar las consecuencias del delito.

Más diferencias entre justicia tradicional y justicia restaurativa

 

(imagen propiedad de Virginia Domingo, inspirada en Howard Zehr)

Para la mayoría de las personas, el delito es una acción tipificada en las leyes penales como tal por tanto es una acción que vulnera una norma creada por el estado. Además esta norma establece cuanto castigo, cuanta pena se le va a imponer por este quebrantamiento . En este caso, todo gira en torno a si el infractor es o no culpable, cuánta pena se le va a imponer para así resarcir al estado que como creó la norma vulnerada es la víctima.

Sin embargo, la justicia restaurativa parte de algo más realista, el delito genera daños y esto hace que cambiemos nuestra forma de relacionarnos, por eso, necesitamos con esta justicia ver cuanto daño es reparado para retomar la normalidad en nuestras relaciones. Y como nos afecta a todos nosotros, la justicia restaurativa da prioridad a todos los que de alguna manera fueron "tocados" por el delito

Posibles objetivos de la justicia restaurativa

ALGUNOS OBJETIVOS DE LA JUSTICIA RESTAURATIVA

La Justicia Restaurativa es un conjunto de valores y creencias acerca de lo que significa la justicia. Esta teoría busca como objetivos primordiales: (según Dan Van Ness)

1. Invitar a la completa participación y al consenso

Una de las bondades de la Justicia Restaurativa es su capacidad para abordar y generar sanación en todos los afectados por el delito, tanto la víctima como el infractor. Sin embargo, cuando hablamos de víctimas, frecuentemente ponemos el acento en los directamente afectados, que lógicamente son las víctimas principales, las que sufren el mayor daño pero en ocasiones, existen otras víctimas como los familiares y allegados de ambos. La Justicia tradicional se centra en los directamente afectados por el delito y la reparación material. Frente a esto la Justicia Restaurativa pone su centro de atención en todos los afectados por el delito y en cómo reparar el daño que sufrieron, ya sea moral y material. Pero realmente es muy complicado hablar de víctimas, ¿quién es víctima? Me gusta la definición general si se acude a un diccionario, y dice que víctima es aquella persona que sufre los resultados infelices de los propios actos, de otros o fortuitos. Con ella, se amplía la consideración de víctimas a todos los que sufren las consecuencias de los hechos ilícitos.